Εορταστική προσφορά βιβλιοπωλείου Κύβος και εκδόσεων Λαγουδέρα

Αγαπητοί μας φίλοι χρόνια πολλά!

Σας στέλνουμε το τελευταίο για το 2009 mail για να σας ενημερώσουμε για μια προσφορά του βιβλιοπωλείο μας σε συνεργασία με τον εκδοτικό οίκο Λαγουδέρα.

Σας ευχόμαστε καλή χρονιά, υγεία και ευτυχία για το έτος που έρχεται.



Με εκτίμηση για το βιβλιοπωλείο Κύβος
Παναγής, Βιργινία, Γιάννης, Γιωργία

Διακοπή χρηματοδότησης Διαδημοτικής Επιχείρησης (Ανανεωμένο)

Όπως πληροφορηθήκαμε διακόπτεται στις 31 Δεκεμβρίου η χρηματοδότηση της Διαδημοτικής Επιχείρησης. Αυτό συνεπάγεται ότι διακόπτονται όλες οι συμβάσεις Δημοτικών Υπαλλήλων του Nομού στις υπηρεσίες καθαριότητας αλλά και σε άλλες υπηρεσίες που είχαν ενταχθεί στην διαδημοτική. Οι συμβάσεις αυτές δεν θα ανανεωθούν, ενώ οι αντίστοιχες θέσεις θα επαναπροκηρυχθούν μεσω ΑΣΕΠ.

Η διακοπή αυτή αφορά σε όλες τις συμβάσεις ορισμένου χρόνου στο Δήμο Σάμης τόσο στη διαδημοτική όσο και στις δημοτικές επιχειρήσεις. Μετά τη διακοπή και μη ανανέωση των συμβάσεων ο δήμος πρέπει να υποβάλει σχέδιο-χρονοδιάγραμμα ώστε η περιφέρεια και/ή το υπουργείο να εγκρίνει συγκεκριμένο αριθμό θέσεων που θα προκηρυχθούν μέσω ΑΣΕΠ.

Από το blog Πουλάτα:

Στην 18η συνεδρίαση του Δ.Σ Σάμης για το Δημοτικό σχολείο Πουλάτων αποφασίστηκε ομόφωνα η κατεδάφιση του Δημ. σχολείου Πουλάτων και ανέγερση νέου κτιρίου για χρήση για πολιτιστικές και αθλητικές δραστηριότητες.

Σύμφωνο είναι και το τοπικό συμβούλιο με την προϋπόθεση ότι δεν θα κατεδαφιστεί το υπάρχον κτίριο μέχρι την στιγμή που θα γίνουν τα θεμέλια του καινούργιου κτιρίου.

Δείτε αποσπασματα από την Συνεδρίαση στην οποία υπήρχε έντονη αντιπαράθεση μεταξύ του δημοτικού συμβούλου κ. Καλαφάτη Γ. και του προέδρου του τοπικού συμβουλίου Πουλάτων κ. Φλαμιάτου Π.

Αρχική Δημοσίευση και Τηλεοπτικά Στιγμιότυπα: http://poulata.blogspot.com/2009/12/blog-post_27.html

Η θάλασσα σήμερα...

Φωτογραφίες από μια όχι και τόσο καθαρή θάλασσα σήμερα. Ξέρει κανείς γι αυτό; Ευχαριστούμε τον Παναγή Καβαλλιεράτο...




Φωτογραφίες: Παναγής Καβαλλιεράτος

Νέα από το Σύλλογο Σαμικών

Σας ανακοινώνουμε ότι την περασμένη Κυριακή 20 Δεκεμβρίου 2009 στα γραφεία του Συλλόγου μας πραγματοποιήθηκαν οι αρχαιρεσίες για την ανάδειξη του νέου Διοικητικού Συμβουλίου.

Στη συνέχεια το Δ.Σ. συγκροτήθηκε σε σώμα. Πρόεδρος ορίστηκε εκ νέου ο Άγγελος Αρτελάρης, γενικός γραμματέας ο Γεράσιμος Φλαμιάτος, ταμίας η Μαργιετίνα Στεφανάτου, αντιπρόεδρος η Εριγόνη Βινιεράτου και μέλη η Όλγα Χρηστάτου, η Σταυρούλα Φλωράτου (έφορος) και η Λίζα Κόκκαλη.

Σας γνωστοποιούμε, επίσης, ότι η εκδήλωση του Συλλόγου Σαμικών θα γίνει στις 24 Ιανουαρίου 2010 και ώρα 18.00, στο ξενοδοχείο "Ιμπέριαλ", με την παρουσία των αδελφών Καραβιώτη. Στη σημαντική αυτή εκδήλωση θα τιμηθούν προσωπικότητες από το χώρο της Κεφαλονιάς, καθώς και τα 31 ιδρυτικά μέλη του συλλόγου μας με αφορμή τον εορτασμό των 34 χρόνων από την ίδρυσή του.

Τέλος, στο χώρο του ξενοδοχείου θα φιλοξενήσουμε έκθεση ζωγραφικής με έργα του Στέλιου Βαλάτου.

Μετά τιμής
Ο πρόεδρος
Άγγελος Αρτελάρης

Χριστούγεννα στην Αδελφότητα Κεφαλήνων και Ιθακησίων Πειραιά

ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ ΣΤΗΝ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΑ

Μουσική, γλυκά και μια πολύ πετυχημένη λαογραφική Έκθεση, η 2η που οργάνωσε το Τμήμα Γυναικών τα τελευταία χρόνια, ήταν το Χριστουγεννιάτικο εορταστικό πρόγραμμα της Αδελφότητας Κεφαλλήνων και Ιθακησίων Πειραιά, που πραγματοποιήθηκε το Σάββατο 19 Δεκεμβρίου στην αίθουσα εκδηλώσεων του Πολιτιστικού μας Κέντρου, στη Γρηγορίου Λαμπράκη 144 στο Πασαλιμάνι.

Η μουσική παρέα, αποτελούμενη από τον κ.Στάθη Βενιέρη, τη Ματούλα Φιοράτου, το Βαγγέλη Ζαφειράτο και τη χορωδιακή ομάδα των μελών του Δ.Σ. Ηλία Αλυσσανδράτου και Κοσμά Παντελάτου παρέσυραν το κοινό μας σε ένα μουσικό περίπατο με κεφαλονίτικα κάλαντα, καντάδες, αριέτες, τραγούδια της παρέας και σύγχρονο ελληνικό τραγούδι που κράτησε αμείωτο το κέφι μέχρι αργά το βράδυ. Στη συνέχεια κεραστήκαμε όλοι με τα πολύ πετυχημένα γλυκά που έφτιαξαν οι γυναίκες της Αδελφότητας και βέβαια τα παραδοσιακά γλυκά των ημερών, κουραμπιέδες και μελομακάρονα.

Στον καλαίσθητο 4ο όροφο του Πολυκέντρου μας, το Τμήμα Γυναικών οργάνωσε και παρουσίασε Λαογραφική Έκθεση με πλούσια και πολύτιμα εκθέματα μιας εποχής μακρινής, που τα προικιά, τα αντικείμενα της καθημερινής ζωής, φτιάχνονταν με πολλή αγάπη, ατέλειωτες ώρες δουλειάς, στο φως του λύχνου ή της λάμπας του πετρελαίου. Καλαίσθητα και κομψά αριστουργήματα, κεφαλονίτικης και θιακιάς λαϊκής τέχνης, που το καθένα διηγείται την πολιτιστική ιστορία του νησιού μας. Η περιήγησή μας στην Έκθεση ήταν μια διαδρομή στην ιστορία της καθημερινής ζωής των χρόνων που πέρασαν. Η επιτυχία της Έκθεσης μάς ωθεί στην οργάνωση και παρουσίαση μιας πλουσιότερης και μεγαλύτερης έκθεσης παραδοσιακών αντικειμένων, που το καθένα αποτελεί και ένα έργο τέχνης. Σας παρουσιάζουμε μερικά από τα αντικείμενα της έκθεσης σε αυτούσια κεφαλονίτικη διάλεκτο.

19-20 Δεκέμβρη 2009


Αυτό το σοτοβέλεσο
Οπου φορείς κυρά μου
Και φαίνετ΄ απ΄ τη φούστα σου
Μου καίει τ΄ άντερά μου…

Το σοτοβέλεσο φοριόταν κάτω απ’ το βελέσι. Το χειμώνα ήταν λινό ή μάλλινο με «λαζούρια»-ρίγες- και το καλοκαίρι ήταν βαμβακερό με κέντημα αργαλειού ή κοφτό.

To Σωκάρδι, κοντόταλο ρούχο με βαθύ ντεκολτέ που έδενε με κορδόνια ή κουμπιά.

Σε έγγραφο του 18ου αιώνα στο Ληξούρι περιγράφεται «…ένα σωκάρδι δαμασκό κολορ δ΄όρο με σπιγέτα ασημένια και κουμπιά …»

«Ο πώχει χρεία να ντυθεί, σωκάρδι δε χαρίζει».

H Μπόλια (ιταλ.Βoglia) ή αλλιώς ρεστόμπολα, η υφαντή πετσέτα προσώπου.

Το Πέφκι ή πεύκι, το χαλί ή το κουρέλι που φτιάχνεται με λουρίδες υφάσματος στον αργαλειό. Τα πέφκια της Έκθεσης είναι φτιαγμένα στον αργαλειό από την υφάντρα Ελένη Φλωράτου-Σπαθή.

Η Ντεμέλα, η μαξιλαροθήκη.

Η Φασκιά ήταν υφαντή ή πλεκτή ταινία που έδεναν τα νεογέννητα και αρκετούς μήνες αργότερα . Το δέσιμο άρχιζε κάτω απ’ τις μασχάλες και κατέληγε στις φτέρνες. Πίστευαν ότι με αυτό τον τρόπο τα παιδιά γίνονται ευθυτενή.

Το στόρι ήταν πλεκτή ή κεντητή κουρτίνα με μεγάλα κενά διαστήματα, ώστε να μπαίνει φως.


Κατσαριόλα, πινιάτα (βενετσ.pignata), λίχνος, μουρτάρι (ιταλ. mortaio), καντηλιέρης.

Επιμέλεια Κειμένου: Σταυρούλα Φλωράτου

Πηγές: Κεφαλονίτικη & Θιακιά ντοπιολαλιά, Δ. Πανταζάτος, Έκδοση Κοργιαλένειου Λαογραφικού Μουσείου.

Συμμετέχουν στην Έκθεση:

• Μαριολένη Νεοφύτου Πρόεδρος
• Ηλίας Φλωράτος
• Αγγελική Ρωμανού
• Ειρήνη Βενιέρη
• Ελένη Κασιμάτη
• Ειρήνη Κοψαχείλη
• Σταθούλα Κοψαχείλη–Μυλωνάκη
• Ιωάννα Χαλικιά
• Ελένη Χαλικιά
• Σταυρούλα Φλωράτου, μέλος Δ.Σ.

Βοήθησαν στην πραγματοποίηση της Έκθεσης:

• Έφη Αλεξάτου, Έφορος
• Μέλη του Τμήματος Γυναικών της Αδελφότητας.
  

Β. Ζαφειράτος

Αδελφότητα Κεφαλλήνων και Ιθακησίων Πειραιά

Παραίτηση Δημοτικού Συμβούλου

Παραιτήθηκε σήμερα ο Δημοτικός Σύμβουλος Γ. Καλαφάτης επικαλούμενος προσωπικούς λόγους.

Συμβαίνει κάτι με το Γηροκομείο;

Λάβαμε μια επισήμανση από αναγνώστη μας σχετικά με το Γηροκομείο. Σύμφωνα με την επισήμανση αυτή δρομολογείται αλλαγή στον τρόπο διοίκησης του Ιδρύματος με σκοπό να μην έχει τον κύριο λόγο ο Δήμος Σάμης στην διαχείριση και λειτουργία του.

Δημοσιεύουμε την επισήμανση με κάθε επιφύλαξη και καλούμε τους αναγνωστες μας για περαιτέρω ενημέρωση.

Ρουπάκι.

Χριστουγεννιάτικη Εκδήλωση του Θεατρικού Εργαστηρίου

Αναγνώστης μας μας ενημερώνει:

Στις 20 Δεκεμβρίου, λόγω των γιορτών των Χριστουγέννων, το Θεατρικό Εργαστήριο οργανώνει βραδυά αυτοσχεδιασμού εποχής και πάρτυ με όλες τις θεατρικές ομάδες.
Τα παραπάνω θα συμβούν στο Γυμνάσιο Σάμης στις 9:00 μμ. Όσοι πιστοί και πιστές προσέλθετε..

Νέες ιστοσελίδες του Δήμου Σάμης

Λάβαμε μέσω email την ακόλουθη ενημέρωση:

Ο Δημος Σαμης απεκτησε δυο νεες ιστοσελιδες

www.kefalonia-sami.gr , η οποια θα εξελιχθει ως η νεα επισημη σελιδα του Δημου

και

www.cavesofsami.com , η οποία αφορα στα Σπηλαια του Δημου Σαμης και περιεχει πληροφοριες και ντοκιμαντερ.

Η πρώτη μας εντύπωση για τις καινουργιες ιστοσελίδες είναι καταρχήν θετική: Μεταξύ των άλλων παρατηρήσαμε ότι στην ενότητα Δημοτικό Συμβούλιο (http://www.kefalonia-sami.gr/council.asp) αναρτώνται πλέον τα βίντεο από τις συνεδριάσεις, ενώ υπάρχει και πρόβλεψη για ανάρτηση των πρακτικών και των αποφάσεων των συνεδριάσεων (δεν έχουν αναρτηθεί ακόμα, αλλά υπάρχει ο αντίστοιχος σύνδεσμος). Σημαντικές οι πληροφορίες στις νέες σελίδες. Ευχή δική μας να συνεχίστει η προσθήκη υλικού και να διατηρηθούν οι σελίδες ενημερωμένες.

Χριστουγεννιάτικα Έθιμα...

Ο σκοπός αυτής της ανάρτησης δεν είναι μόνο ενημερωτικός. Αντίθετα θέλουμε να ζητήσουμε από τους αναγνώστες μας να στείλουν είτε ως σχόλια είτε ως ανάρτηση έθιμα και συνήθειες που είτε τα άκουσαν από παλαιότερους, είτε τα πρόλαβαν.

Είμαστε σίγουροι ότι οι γιορτές είναι πολύ ομορφότερες μέσα από αυτά τα ξεχασμένα εν πολλοίς έθιμα που μας δένουν όμως ακόμη περισσότερο με τον τόπο μας και τον πολιτισμό του.

Τα Κεφαλονίτικα Έθιμα των Χριστουγέννων

Το Χριστουγεννιάτικο δέντρο & η Φάτνη

Το Χριστουγεννιάτικο δέντρο (έλατο ή κυπαρίσσι συνήθως) αποτελεί έθιμο ξενόφερτο, το οποίο ξεκίνησε από την Αλσατία πριν από 500 χρόνια και καθιερώθηκε στη Γερμανία, ως το απαραίτητο σύμβολο των Χριστουγέννων. Στην Ελλάδα και στην Κεφαλονιά τα πρώτα δέντρα, σε πολύ περιορισμένη ωστόσο κλίμακα, άρχισαν να στολίζονται μετά τον Α’
Παγκόσμιο πόλεμο. Η συγκεκριμένη επιρροή ήρθε από τους Άγγλους και έμελλε να γενικευτεί η διάδοσή του πρακτικά μετά από το Β’ Παγκόσμιο πόλεμο. Την περίοδο αυτή καθιερώθηκε και η Φάτνη, ενώ σήμερα έχει επικρατήσει και αποτελεί απαραίτητο στοιχείο της περιόδου για κάθε σπίτι.

Παραδοσιακά στην Κεφαλονιά στόλιζαν τα σπίτια τους με κλαδιά από αγριοκουμαριές και μυρτιές, ενώ πολλοί χρησιμοποιούσαν και σκίνους. Πραγματικά, θεωρούνταν εξαιρετικά όμορφη αλλά και ταυτόχρονα απαραίτητη η διακόσμηση αυτού του είδους σε κάθε σπίτι της εποχής. Σήμερα υπάρχει σε αρκετά σπίτια αυτό το στοιχείο, το οποίο όμως συμπληρώνεται απαραίτητα με τα πολύχρωμα λαμπάκια που αναβοσβήνουν και δίνουν ένα πολύχρωμο και φωτεινό τόνο στις γιορτές.

Η κουλούρα της γωνίας (της εστίας)

Ένα μάλλον ξεχασμένο έθιμο που για τελευταία φορά εμφανίστηκε σε χωριά της Λειβαθούς περί τα μέσα του 20ου αιώνα, είναι η κουλούρα της γωνίας. Πρόκειται για ένα έθιμο που έχει σχέση με την αρχαία λατρεία της Εστίας, όπως μας πληροφορεί ο Ηλίας Τσιτσέλης και είναι τόσο παλαιό, ώστε να τιμάται από Ρωμαίους και Έλληνες.

Το βράδυ της παραμονής των Χριστουγέννων μαζευόταν ολόκληρη η οικογένεια γύρω από τη φωτιά,την οποία είχαν ανάψει με τρία κούτσουρα (από ελιά για τη σοδειά του λαδιού, από αμπέλι για τη σοδειά του κρασιού και από σκίνο για να διώχνει τα δαιμονικά). Η μητέρα έφερνε μια στρογγυλή κουλούρα με σταφίδες, καρύδια και αμύγδαλα, η οποία πάνω είχε την Άγια σφράγιση και μέσα ένα νόμισμα. Στη συνέχεια την έπαιρνε ο πατέρας, τη χάραζε σε κομμάτια ένα για κάθε μέλος του σπιτιού και ύστερα την έπιαναν όλοι γύρω από τη φωτιά. Ο πατέρας ή ο γηραιότερος του σπιτιού έπαιρνε λάδι και κρασί και το έριχνε σταυρωτά στη φωτιά μέσα από το άνοιγμα της κουλούρας. Τότε έψαλλαν το “η γέννησή σου Χριστέ...” και την ίδια στιγμή ο κάθε ένας τραβούσε το κομμάτι του ψάχνοντας μήπως του έχει τύχει το νόμισμα (το έθιμο της βασιλόπιτας που επικρατεί σήμερα είναι ξενόφερτο και έχει αντικαταστήσει αυτό της Κουλούρας της γωνίας, μεταφέροντας παράλληλα την ημέρα διεξαγωγής του). Αφού έτρωγαν τα κομμάτια τους συνέχιζαν με νηστίσιμα, αλλά και τις παραδοσιακές Κεφαλονίτικες τηγανίτες.

Το Χριστόψωμο

Τα Χριστούγεννα έχουν το δικό τους ψωμί, το Χριστόψωμο “με το τσουντί (σαν μαντολίνο με δύο λαβές)”. Πρόκειται για ένα μεγάλο σε μέγεθος ψωμί σχήματος στρογγυλού ή ορθογωνίου, με χαραγμένο απαραίτητα το Σταυρό πάνω του ή και το σύμβολο Χ. Παλαιότερα συνηθίζονταν στις άκρες του να τοποθετούνται σχέδια που να θυμίζουν τα πόδια του Θείου Βρέφους ή και ουρές ψαριών (από το Ι.Χ.Θ.Υ.Σ που είναι το σύμβολο του Χριστού), κάτι το οποίο σπανιότερα συναντάμε και σήμερα. Σε αρκετά χωριά της νήσου, την παραμονή των Χριστουγέννων έφτιαχναν με καλαμπάλευρο μπομπότα (παραδοσιακό καθαρά Κεφαλονίτικο γλύκισμα) και Χριστόψωμο, το οποίο έφερνε στη μέση σημάδι από τη μεγάλη σφραγίδα και είχε πέντε άκρες σαν το χέρι του Χριστού.

Τα Κεφαλονίτικα Κάλαντα των Χριστουγέννων

Την Παραμονή των Χριστουγέννων τα παιδιά βγαίνουν για να πουν τα “Κάλαντα” και να μάσουν τον εορταστικό μποναμά τους. Τελευταία, έχει επικρατήσει να λέγονται το πρωί της παραμονής, όταν με το άνοιγμα των καταστημάτων ξεχύνονται οι μικροί καλανταδόροι στους δρόμους. Σπάνια συναντά κάποιος μεγαλύτερους με όργανα, ενώ συνήθως κατά το μεσημέρι οι παρέες σκορπίζουν έχοντας πλέον μαζέψει ένα ικανοποιητικό ποσό. Κάποιες χορωδίες μεγαλύτερων παραμένουν και τηρούν τα έθιμα το απόγευμα της ημέρας, όταν και μας θυμίζουν τις παλαιές καλές ημέρες που συναγωνίζονταν για την καλύτερη μουσική εκτέλεση. Ας θυμηθούμε λοιπόν, τι γινόταν παλαιότερα.

Στην Κεφαλονιά τα κάλαντα λέγονταν αποκλειστικά το βράδυ. Ειδικά στο Προσεισμικό Αργοστόλι η όλη διαδικασία είχε ένα τελετουργικό που ακολουθούσαν όλοι πιστά. Παιδιά με τα τρίγωνά τους (νωρίς το απόγευμα), αλλά και πολλοί μεγάλοι με κιθάρες, βιολί και μαντολίνο σκορπούσαν το χαρμόσυνο μήνυμα της έλευσης του Θεανθρώπου στη γη. Οι μεγαλύτεροι περιφέρονταν ολόκληρο το βράδυ από σπίτι σε σπίτι, το ξημέρωμα όμως έπρεπε να τους βρει συγκεντρωμένους στην επισκοπή, έξω από το σπίτι του Δεσπότη. Όλοι μαζί τότε έψαλλαν:

Ξύπνα, Πανιερώτατε,
να πας στην Εκκλησία,
που σε προσμένουν οι Άγγελοι,
ν' αρχίσεις Λειτουργία.

Σε όλους είναι γνωστό ότι τα Κεφαλονίτικα κάλαντα είναι διαφορετικά από αυτά της υπόλοιπης Ελλάδας, ενώ αυτό το έθιμο τηρείται ακόμα από την πλειοψηφία, αν και είναι έντονες οι ξενόφερτες επιδράσεις που τείνουν να το περιορίσουν. Παλαιότερα υπήρχαν παραλλαγές που εξιστορούσαν τη Γέννηση του Ιησού, ταυτόχρονα προέτρεπαν τους πιστούς πως να εορτάσουν την ημέρα αυτή των Χριστουγέννων.

...Ιδού οπού σας είπωμεν όλη την Ψαλμωδίαν
του Ιησού μας του Χριστού Γέννησης της Αγίας
κ' έπειτα άμα γνωρίσετε εις το αρχοντικόν σας
ευθύς τραπέζι στρώσατε βάλτε το φαγητόν σας...

(κάλαντα από μονόφυλλο έντυπο από Κεφαλονίτικο τυπογραφείο το 1854)

Η παραλλαγή που έχει επικρατήσει σήμερα (με κάποιες στιχουργικές κυρίως διαφοροποιήσεις τις οποίες συναντάμε από τόπο σε τόπο) είναι η ακόλουθη, που ταυτίζεται με την υπόλοιπη Ελλάδα.

(Ήρθαμε με ρόδα και με ανθούς
Για να σας ειπούμε χρόνους πολλούς)
Καλήν εσπέραν άρχοντες, κι αν είναι ο ορισμός σας
Χριστού τη θεία γέννηση να πω στο αρχοντικό σας
Χριστός Γεννάται σήμερον εν Βηθλεέμ την πόλη
οι ουρανοί αγάλονται και χαίρει η φύσης όλη
εν τω σπηλαίο τίκταιται εν φάτνη των αλόγων
ο Βασιλεύς των ουρανών και ποιητής των όλων
σ' αυτό το σπίτι που 'ρθαμε πέτρα να μη ραϊσει
κι ο νοικοκύρης του σπιτιού
χρόνια πολλά να ζήσει.

Γενικά ακολουθούσαν πολλά παινέματα και ευχές, με σκοπό φυσικά να επακολουθήσει μεγαλύτερο φιλοδώρημα ή κέρασμα με γλυκίσματα της περιόδου. Διάφορες τοπικές παραλλαγές αξίζει επίσης να αναφερθούν:

Λειβαθώς
Από χρόνους σας πολλούς
κι ένα τάσι ποντικούς
κι ένα κόσκινο βολβούς

Πύλαρος
Παίρνουν νερό στα νύχια τους,
σαπούνι στα φτερά τους
και λούζουν τον αφέντη τους
και λούζουν την κυρά τους
και λούζουν τον αφέντη τους
τον πολυχρονεμένο.

Σάμη
Παίρνουν νερό ραντίζονται,
ραντίζουν και τη βάγια
και παίρνει η βάγια το κερί
και φεύγει απάνου-κάτου
και φέγγει στα καντήλια του,
του πολυχρονεμένου.

Πηγή: http://kefalonitis.com/

Οι Άγιοι Φανέντες προκαλούν

Μετά από σχετική επισήμανση αναγνώστη μας αναδημοσιεύουμε ένα άρθρο σχετικό με τους Αγ. Φανέντες.

[Ανταπόκριση φίλου αγαπημένου δημοσιεύω σήμερα, με ένα θέμα εξαιρετικά ενδιαφέρον. Μελετήστε το με προσοχή.]

Πρόσφατα, φίλος καλός που έλαβε γνώση ορισμένων δημοσιευμάτων περί των Αγίων Φανέντων, εξέφρασε την έκπληξη και την απορία του προς τον υπογράφοντα, για την -όπως νόμιζε- αδιάφορη στάση του, προς τους συγκεκριμένους Αγίους. Με την προτροπή και άλλων αναγνωστών, προχωρούμε στην παρούσα δημοσίευση για να υπενθυμίσουμε τα γεγονότα και να σχολιάσουμε τα γραμμένα με ειρωνικό τρόπο κείμενα.

Στις 2 Μαΐου 2009 το Ναρκαλιευτικό Κίχλη μετέφερε από την Πάτρα στη Σάμη της Κεφαλονιάς, τα ιερά λείψανα των Αγίων Γρηγορίου, Θεοδώρου και Λέοντος, των γνωστών στο νησί του Ιονίου με την προσωνυμία Άγιοι Φανέντες. Η διάθεση τού πολεμικού πλοίου από το ΓΕΝ, έγινε κατόπιν αιτήματος του Μητροπολίτου Κεφαλληνίας, προκειμένου να επαναπατρισθούν με τιμές τα αγνοούμενα από αιώνες ιερά λείψανα. Υπενθυμίζεται, ότι αυτά είχαν αφαιρεθεί από το νησί σε εποχές δίσεκτες και μέρος τους επέστρεψε ευγενικά προς την τοπική Εκκλησία του νησιού ο Καρδινάλιος της Βενετίας, στις 30 Ιανουαρίου. Το σημαντικό αυτό γεγονός έτυχε ευρύτατης δημοσιότητας στην εκκλησιαστική ειδησεογραφία και προσέλκυσε το ενδιαφέρον του ελληνικού αλλά και του διεθνούς έντυπου και ηλεκτρονικού Τύπου. Η επίσημη και πάνδημη υποδοχή στην Κεφαλονιά, πραγματοποιήθηκε με κάθε τιμή και μεγαλοπρέπεια με την παρουσία έξι Ορθόδοξων Μητροπολιτών, αντιπροσωπείας της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, σύσσωμων των Αρχών του νησιού και πλήθους κόσμου, ενώ άγημα από το πλήρωμα του ναρκαλιευτικού απέδωσε τις πρέπουσες τιμές.

Τα παραπάνω γεγονότα, δηλαδή ο εντοπισμός, η παραχώρηση και η επιστροφή των ιερών λειψάνων, σχολιάζονται απαξιωτικά και διακωμωδούνται σε δημοσίευμα της εφημερίδας 'Τα Νέα' (26-6-2009, σ. 8), το οποίο υπογράφει γνωστός για τα αντιεκκλησιαστικά του δημοσιεύματα συγγραφέας. Κάτω από τον τίτλο 'Άγιοι και εκμετάλλευση' και τον υπότιλτο ΄Πράματα και θάματα με σκοπό το χρήμα', επιχειρείται να υποβαθμισθεί η επανεμφάνιση των Αγίων Φανέντων στη ζωή των πιστών και να συνδεθεί με αθέμιτους τρόπους πορισμού χρημάτων. Στο κείμενο, αν και αναδημοσιεύεται ο βίος των τριών Αγίων από το σχετικό ενημερωτικό έντυπο που κυκλοφορήθηκε σε συνεργασία της Μητρόπολης και της Νομαρχίας του νησιού, εντούτοις αποσιωπάται τεχνηέντως η Κεφαλονιά ως ο τόπος της πνευματικής παλαίστρας, του θανάτου και της θαυμαστής φανέρωσης των τριών Αγίων.

Το αναγνωστικό κοινό πληροφορείται ανακριβώς τα γεγονότα (εσκεμμένα ή αθέλητα) αφού στο άρθρο γίνεται λόγος για …αντιτορπιλικό που πήγε στη …Βενετία να φέρει τα ιερά λείψανα ! Σε μια επιπλέον προσπάθεια αποπροσανατολισμού και δημιουργίας εντυπώσεων, γίνεται λόγος για 'νέους' Αγίους, μολονότι οι άγιοι έζησαν τον τέταρτο αιώνα και η μνήμη τους εορτάζεται για πάνω από χίλια χρόνια, με επίκεντρο το μοναστήρι τους στην Κεφαλονιά. Ειρωνικά επικρίνεται και η λόγια ελληνική γλώσσα που χρησιμοποιήθηκε στην πρόσκληση των εκδηλώσεων. Κυρίως όμως -και αυτό είναι το σοβαρότερο όλων- ο βίος των τριών Ομολογητών Αγίων της Εκκλησίας μας, απογυμνωμένος από ορισμένα ιστορικά στοιχεία ώστε να αιωρείται ευάλωτος στην ανάγνωση, χαρακτηρίζεται από τον αρθρογράφο ως "ένα ωραίο παραμύθι".

Αίσθηση προκαλεί η ομολογία του πανεπιστημιακού συντάκτη του, πως "ακούγεται παράξενο" να καταπιάνεται με τέτοιου είδους θέμα. Τόσο μάλιστα "παράξενο", που επανέρχεται στους Αγίους Φανέντες με δύο ακόμη δημοσιεύσεις του ("Βρώμισε πια ο τόπος", εφημ. Τα Νέα, 30-7-2009 και "Η Εκκλησία ως κράτος", εφημ. Τα Νέα, 20-8-2009 ) αντιμετωπίζοντας ειρωνικά την ιστορική υπόσταση των τριών Αγίων και την επανακομιδή των ιερών λειψάνων τους.

Απορίας άξιο επίσης, ότι ο κ. Κρεμμυδάς δεν επιτίθεται τώρα εναντίον προσώπων και καταστάσεων εκκλησιαστικών, όπως συνήθως πράττει, αλλά στρέφεται εναντίον Αγίων της Εκκλησίας. Το παράδοξο τού επιχειρήματος εδράζεται και αποκαλύπτεται στην αυτοβιογραφία του (εφημ. Αυγή, 17-5-2009) όπου ο ομότιμος πλέον κ. καθηγητής, κάνει σαφές ότι μετά από την περίοδο της Κατοχής, έχει ξεκόψει "κάθε σχέση του με θεούς και δαίμονες".

Τόσο πολύ άραγε, ενοχλήθηκε από τα γεγονότα ο κ. καθηγητής, ή κάποιοι άλλοι, εισηγήθηκαν σ΄αυτόν, με αιχμές πολιτικής εκμετάλλευσης, το θέμα; Εάν ισχύει το δεύτερο, τότε δημιουργείται η εντύπωση ότι δεν έγινε σωστά η ενημέρωση. Ας του προσκόμιζαν τα στοιχεία του βίου των Αγίων Γρηγορίου, Θεοδώρου και Λέοντος, όπως αυτά εξάγονται από τα χειρόγραφα λατινικά κείμενα του 14ου αιώνα, ή τις δημοσιεύσεις τους σε εκδόσεις του 18ου αιώνα, ή έστω τις ελληνικές μεταφράσεις τους, του έτους 2005. Ας του έκαναν γνωστό, ότι η αρχαιολογική σκαπάνη, η πλούσια βιβλιογραφία αλλά και η τοπική προφορική παράδοση της Κεφαλονιάς, επιβεβαιώνουν τα ιστορικά στοιχεία του βίου των τριών Αγίων. Ίσως προτιμούσαν να μην είχε πραγματοποιηθεί η εικοσιπεντάχρονη έρευνα στις Βιβλιοθήκες και τα Αρχεία της Ελλάδας και του Εξωτερικού. Θα τους βόλευε, ίσως, το θολό τοπίο και η κρυμμένη αλήθεια.

Ίσως τότε, ο αρθρογράφος να είχε αντιμετωπίσει από άλλη οπτική γωνία το θέμα, αφού κατά την άποψή του, ακόμη και η επιστημονική έρευνα έγινε για να μεθοδευθεί η "εκμετάλλευση" των Αγίων. Τώρα πόση επιστημονική βαρύτητα μπορεί να έχουν τα παραπάνω, όταν για παράδειγμα, και προφανώς για λόγους εντυπωσιασμού και μεγέθυνσης της επιχειρούμενης προκλητικότητας του κοινού αισθήματος, το Ναρκαλιευτικό "αναβαθμίζεται" και μεγιστοποιείται σε Αντιτορπιλικό και η γειτονική Πάτρα 'μετατίθεται' και 'μετονομάζεται΄ σε μακρινή Βενετία, ας το κρίνουν οι αναγνώστες.

Αλλά για τον κ. καθηγητή της Οικονομικής Ιστορίας, η τιμητική προσκύνηση των Αγίων, εξαντλείται στην πεποίθησή του, ότι ο επαναπατρισμός των ιερών λειψάνων έγινε "με σκοπό το χρήμα". Ο σχετικός με τα οικονομικά θέματα αρθρογράφος, επικεντρώνει το συλλογισμό του στην, όπως υπονοεί, κακόβουλη μεθόδευση για πορισμό χρημάτων από πλευράς Εκκλησίας. Μα, ποιός υποχρέωσε ποτέ χριστιανό να πληρώσει (!) για να προσκυνήσει τα ιερά των Αγίων Φανέντων λείψανα; Ποτέ, κανείς, με κανένα τρόπο. Δυστυχώς όμως, κοιτάζοντας κάποιος κοντόφθαλμα, ακόμη και οικονομικός αναλυτής αν είναι, δεν διαβλέπει πέρα από την μεγάλη ευλογία, τα πολλαπλά υλιστικά οφέλη της τοπικής κοινωνίας, του εργατικού δυναμικού του νησιού, των επαγγελματιών της περιοχής, με την παγκοσμίως αυξανόμενη κίνηση του θρησκευτικού τουρισμού.

Στους χριστιανούς είναι γνωστό, ότι η Χάρη του Θεού ενυπάρχει στα ιερά λείψανα των Αγίων και ότι η προσκύνησή τους είναι πρακτική αγιασμού. Αυτό σηματοδοτεί την ουράνια προοπτική των γεγονότων και την προβολή του ιστορικού παρελθόντος στο αγωνιστικό σήμερα. Αυτός ο τρόπος σκέψης και ζωής ανήκει σε όσους τιμούν τους Αγίους της Εκκλησίας μας, ως αληθινούς φίλους του Θεού. Η επίκαιρη ανάδειξη στο ιστορικό γίγνεσθαι των Αγίων Φανέντων, τριών Αγίων των πρωτοχριστιανικών αιώνων, μπορεί να ερμηνευθεί ως μια διαχρονική απόδειξη της αγάπης του Θεού προς τον άνθρωπο. Όσοι πιστεύουν, ζουν το θαύμα. Οι λοιποί εκφράζονται με χειρονομίες δυσνόητες.

Πρωτοπρεσβύτερος Γεώργιος Αντζουλάτος

ΥΓ. Στην εφημερίδα "Τα Νέα", απεστάλη από τα μέσα Ιουλίου η ακόλουθη επιστολή ( τα παραστατικά αποστολής στη διάθεση κάθε ενδιαφερόμενου), η οποία ως σήμερα παραμένει αδημοσίευτη:

Κύριε Διευθυντά,

Διαπιστώνοντας σε άρθρο της εφημερίδας Σας σχετικό με τους Αγίους Φανέντες (Παρασκευή 26-6-2009, σ.8) την διαφορετική από τα γεγονότα παρουσίαση, καταθέτουμε με σεβασμό προς το αναγνωστικό κοινό ορισμένες διευκρινήσεις. Στη διάθεσή Σας, για κάθε περισσότερη πληροφόρηση και παράθεση στοιχείων. Οι ακόλουθες αράδες μπορεί να τιτλοφορηθούν "Άγιοι χωρίς εκμετάλλευση".

Τα ιστορικά στοιχεία του βίου των Αγίων Γρηγορίου, Θεοδώρου και Λέοντος (γνωστών στην Κεφαλονιά με την προσωνυμία «Άγιοι Φανέντες»), αντλούνται από λατινικά χειρόγραφα του 14ου αιώνα και επιβεβαιώνονται από την αρχαιολογική σκαπάνη, την πλούσια βιβλιογραφία, την προφορική παράδοση του νησιού και την τεκμηριωμένη ιατρική έρευνα. Η αγιότητα των τριών στρατιωτικών που ασκήτεψαν στο νησί του Ιονίου τον τέταρτο μ.Χ. αιώνα, δεν εφευρέθηκε στις μέρες μας αλλά διαπιστώθηκε από την Ορθόδοξη Εκκλησία πριν από πολλούς αιώνες.

Τα χαριτόβρυτα λείψανα των τριών Αγίων που είχαν αφαιρεθεί από το μοναστήρι τους σε εποχές δίσεκτες, εντοπίσθηκαν έπειτα από εικοσιπεντάχρονη επίπονη έρευνα. Στις 30 Ιανουαρίου 2009 ο Καρδινάλιος της Βενετίας επέστρεψε μέρος τους προς την τοπική Εκκλησία του νησιού. Κατόπιν αιτήματος του Μητροπολίτου Κεφαλληνίας, διατέθηκε τιμητικά από το ΓΕΝ το ναρκαλιευτικό «Κίχλη», το οποίο στις 2 Μαΐου μετέφερε τα ιερά λείψανα των τριών Αγίων από την Πάτρα στη Σάμη. Η επίσημη υποδοχή υπήρξε λαμπρή και πάνδημη, δίχως κομματικές διακρίσεις, με επικεφαλής εκπροσώπους όλων των τοπικών Αρχών.

Η τιμητική προσκύνηση των ιερών λειψάνων των Αγίων Φανέντων γίνεται πάντοτε δωρεάν και οι πιστοί που τα ασπάζονται παίρνουν τη χάρη του Αγίου Πνεύματος. Ίσως στο μέλλον καταγραφούν και οικονομικά οφέλη της τοπικής κοινωνίας, των επαγγελματιών της περιοχής, του εργατικού δυναμικού του νησιού, από την παγκοσμίως αυξανόμενη κίνηση του θρησκευτικού τουρισμού. Προς το παρόν, δεχόμαστε την ευλογία του Θεού.

Πηγή: http://anastasiosds.blogspot.com/2009/12/blog-post_05.html

Λάβαμε και δημοσιεύουμε την ακόλουθη ανακοίνωση Έκθεσης Ζωγραφικής στην Αθήνα του συντοπίτη μας Στέλλιου Βαλλάτου :

Μελισσάνη – Σπήλαιο των Νυμφών

ΕΚΘΕΣΗ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗΣ


ΒΑΛΛΑΤΟΥ ΣΤΕΛΙΟΥ


ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΑΜΗ ΣΤΗΝ ΑΝΤΙΣΑΜΟ


ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΟ: IMPERIAL

ΠΛΑΤΕΙΑ ΚΑΡΑΪΣΚΑΚΗ

ΑΘΗΝΑ

Κυριακή 24 Ιανουαρίου 2010

Ώρα:18.00 έως 23.00

Η ιστορία κι η φύση στις διαδρομές μιας εφικτής ουτοπίας

Σχεδόν πάντα τα αληθινά παιχνίδια παίζονται εκεί όπου απουσιάζουν οι τυμπανοκρουσίες και τα υποβολιμαία χειροκροτήματα και πιθανόν τα κάθε είδους κυκλώματα. Πάντα στην επαρχία, στην περιοχή των τεχνών επιτελούνται πολλά θαυμαστά πράγματα τα οποία αντικειμενικά δεν έχουν τη συνεχή υποστήριξη κι έτσι, εμφανιζόμενα σε θνησιγενή πλαίσια,. μένουν άγνωστα στο ευρύ κοινό. Όμως ευτυχώς που υπάρχουν κάποιοι δήμοι ή πολιτιστικά σωματεία που με πενιχρά πολλές φορές μέσα κάνουν εναγώνιες προσπάθειες ώστε να αναδείξουν τις τοπικές τους πνευματικές δυνάμεις.

Η περίπτωση του Στέλιου Βαλλάτου είναι πολλαπλώς ιδιάζουσα. Μένει μόνιμα, ίσως σ’ ένα από τα ομορφότερα χωριά, όχι μόνον της Ελλάδας, στον Καραβόμυλο της Κεφαλονιάς. Το σπίτι του είναι πλάι στο σπήλαιο του Πανός, τη Μελισσάνη. Ένα ονειρικό γαλάζιο λιμνοσπήλαιο, δημιούργημα της φύσης εκατομμυρίων ετών, με παράξενα τα παιχνίδια του φωτός στις δύο μεγάλες αίθουσές του.

Ο Βαλλάτος δημιουργεί πολλά χρόνια τώρα κι έχει κάνει αρκετές ατομικές εκθέσεις κι επίσης έχει συμμετάσχει σε ομαδικές εκθέσεις στον τόπο του. Το πλαίσιο της χρωματικής του αποτύπωσης παρουσιάζει ιδιαίτερο ενδιαφέρον, αν εξετάσουμε το γεγονός ότι ξεκίνησε από μια αυτοδίδακτη αφετηρία, δίχως όμως να ανήκει σ’ εκείνη την πλειάδα των πριμιτιβιστών ζωγράφων. Τα σχέδιά του έχουν υπερβεί μια τέτοια πραγματικότητα καθόσον δείχνει ότι έχει ιδιαίτερα αφομοιώσει τη μοντέρνα ζωγραφική του πρώτου μισού του 20ού αιώνα. Άλλωστε κι οι επιρροές είναι εμφανείς. Επιρροές οι οποίες με το διαλεκτικό δέσιμο στοιχείων του ρεαλισμού και του κυβισμού έχουν εξελιχθεί σε μια ανανεωμένη σύγχρονη προσωπική του σουρεαλιστική υφολογική αποτύπωση. Στοιχεία όπως η διατήρηση της μνήμης μέσα από στιγμές της μακραίωνης ιστορίας της περιοχής, η διατήρηση και μεταλαμπάδευση της παράδοσης μέσα από εμβληματικά στοιχεία της ιδιαίτερής του πατρίδας κι επίσης, σε μια σειρά έργων του, η φαντασίωση, το πάθος, το γενέθλιο ένστικτο, η απόλυτη ελευθερία ενδεδυμένα με ονειρικά στοιχεία οδηγούν σε μια ουτοπία που σχετίζεται με την πραγματικότητα και γενικά τις ανθρώπινες επιθυμίες.



Τα έργα του, υπό τη «σκιά» του φωτός αποπνέοντας ζωντάνια και κίνηση δημιουργούν την πραγματικότητα ενός μεγάκοσμου ο οποίος συνομιλεί ιστορικά και κοινωνικά με τη σύγχρονη εποχή κι ενός μικρόκοσμου ο οποίος μέσα από διαφορετικές οπτικές μετασχηματίζεται σε πολλά επίπεδα: από τη ρομαντική θέαση, την ονειρική πανδαισία ως τη σατυρική λαγνεία. Το φως που χρησιμοποιεί ο Βαλλάτος μέσα από διάφορες σκιάσεις αθωώνει και εξαγνίζει τις επιθυμίες οι οποίες στο επίπεδο της πραγματικότητας αλλά και της φαντασίας γεννούν μια ποίηση που οδηγεί τον θεατή να συλλάβει και να ερμηνεύσει την ιστορία, την παράδοση και ιδιαίτερα την ερωτική στιγμή ως ένα ταξίδι περιούσιο σ’ ένα ιδεατό χώρο απαλλαγμένο από την τύρβη της καθημερινότητας.

Ο Βαλλάτος ποιεί σ’ ένα περιβάλλον ηρεμίας όπου το φως και το όνειρο είναι συστατικά του στοιχεία. Είπαμε: ζωγραφίζει κοντά σ’ ένα σπήλαιο με τη μια του αίθουσα σκεπαστή να φέρει ως εικόνα των αιώνων τα βάθη με αρχέγονους ήχους και την άλλη γαλάζια, ανοιχτή να δέχεται τις χρωματικές αναλογίες του ήλιου, εκεί που χόρευαν νύμφες και αμαδρυάδες, σάτυροι και σειληνοί υπό τους ήχους της φόρμιγγας του Πανός. Και σίγουρα λίγο πιο πέρα, στη Σάμη, στους πρόποδες του αρχαίου κάστρου της Κυάτιδος πάντα ακούγονται οι ιαχές των αρχαίων Σαμαίων τότε που αντιστάθηκαν ηρωικά στις ρωμαϊκές λεγεώνες. Αποδεικνύεται ότι ο Βαλλάτος σε όλο του το έργο αποτυπώνει τα μετεικάσματα μνήμης, την ένταση των ιστορικών και μυθικών στιγμών, της επιθυμίας και του πάθους, της ελευθερίας και του έρωτα μέσα από μια κυρίαρχη φωταψία θετικής ουτοπίας και εφικτού ονείρου.

Αναμφίβολα, ο Στέλιος Βαλλάτος μένοντας μακριά από το κέντρο «χάνει» σε φήμη μέσα από μια ευρύτερη γνωριμία του με το κοινό κι ίσως σε μια πιθανή υστεροφημία και δόξα.... Πάντως έχει δείξει με τη δουλειά του και τη γενικότερη πράξη του ότι έννοιες σαν τις παραπάνω ποσώς τον ενδιαφέρουν. Δεν τον συγκινούν τα «νέα» ρεύματα και πολύ περισσότερο δεν τον απασχολεί η οποιαδήποτε δημοσιότητα. Ίσως όμως και γι’ αυτό να δημιουργεί κατ’ αυτόν τον τρόπο. Ήδη έχει προ πολλού εισέλθει σε μια περίοδο ακμής ποιώντας σημαντικά έργα. Αληθινά, αθώα, γενέθλια ανιχνεύοντας οπτικές των ανθρωπίνων κινήσεων, με δικούς του ρυθμούς αντλώντας από την ιστορία και τη φύση. Άλλωστε, τόσα χρόνια, τον έχει ανταμείψει πλουσιοπάροχα η «σοφία» της πλάι στη Μελισσάνη, ακριβώς απέναντι από την Ιθάκη.

Γιάννης Παπαδάτος, κριτικός λογοτεχνίας

Διδάσκων στο Πανεπιστήμιο Αιγαίου

Ρουπάκι

Γεννήθηκε το 1950 στη Σάμη Κεφαλονιάς. Είναι το δέκατο παιδί 12μελούς οικογένειας. Το 1972 πήρε πτυχίο από την Παιδαγωγική Ακαδημία Τριπόλεως Από το 1976 έως το 2008 υπηρέτησε σε Δημοτικά Σχολεία της Κεφαλονιάς. Πτυχιούχος και του Παιδαγωγικού τμήματος του Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών, από το 2000. Η έμφυτη τάση από νεαρή ηλικία τον σπρώχνει ν' ασχοληθεί με τις εικαστικές τέχνες και να παρακολουθεί σεμινάρια αισθητικής αγωγής στο ΑΜΕRΙCΑΝ COMMUNITY SCHOOL OF ATHENS I.N.C. Επί σειρά ετών συν-εργάζεται με το θεατρικό εργαστήρι του Δήμου Σάμης και καταπιάνεται με τα σκηνικά Θεατρικών παραστάσεων. Πρόσφατες ατομικές εκθέσεις:
* Στο Αργοστόλι - Σπίτι του Δασκάλου (Κεφαλονίτικα τοπία) 2001
* Στη Σάμη (Θέματα από την προσεισμική Κεφαλονιά) 2002
* Στο Αργοστόλι (φαντασιώσεις στο φως του πορτατίφ) 2003
* Στη Σάμη (Οδύσσεια) 2008

Συνεδρίαση Δημοτικού Συμβουλίου

Λάβαμε από αναγνώστη μας κάποια σημεία από τη χτεσινή συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου. Να σημειώσουμε ότι δεν προηγήθηκε κάποια ανακοίνωση από το Δήμο για τη συνεδρίαση όπως γίνεται συνήθως.

Με το νέο έτος αρχίζει τη λειτουργία του το Κατάστημα Σάμης της Αχαϊκής Συνεταιριστικής Τράπεζας.

Αποφασίστηκε η αγορά έκτασης 20 στρεμμάτων για το νέο αθλητικό κέντρο με χρηματοδότηση του προγράμματος Θησέας. Το γήπεδο του Καραβομύλου έχει κριθεί ακατάλληλο με αποτέλεσμα η τοπιή ομάδα να χρησιμοποιεί το γήπεδο στα Φαρακλάτα.

Αποτελέσματα Εκλογών για τον Πρόεδρο της ΝΔ

Στον παρακάτω πίνακα δημοσιεύουμε τα αποτελέσματα των εσωτερικών εκλογών για την ανάδειξη του προέδρου της Νέας Δημοκρατίας. Παρουσιάζουμε τα αποτελέσματα σε όλο το νομό και στο Δήμο μας ενώ έχουμε συμπεριλάβει και τον αριθμό των ψηφισάντων ΝΔ στις πρόσφατες εθνικές εκλογές.

Πηγή: Εφημερίδα Ανεξάρτητος (http://www.anexarttitos.gr/)